"لم أوافق مالكوم بشدة في العديد من المجالات خلال أيامه الأولى ، لكنني بالتأكيد وافقته عندما قال: 'لا تخبرني عن التقدم الذي أحرزه الرجل الأسود. أنت لا تغرس سكينًا بطول 10 بوصات في ظهري ، وتسحبها ثلاث أو أربع بوصات ، ثم تخبرني أنني أحرز تقدمًا.'" - جاكي روبنسون
قليلة هي الأيام التي قضاها مالكولم ليتل في السجن والتي رسمت ابتسامة على وجهه. لقد سكن عالمًا محاصرًا حيث يفوق عدد الخطاة عدد المخلصين والجحيم أقرب بكثير من الجنة. ولكن في 15 أبريل 1947 ، ارتسمت ابتسامة عريضة على وجهه وهو يستمع إلى الراديو.
ليتل ، الذي لا يزال على بعد سنوات من إسقاط "اسم العبيد" واستبداله بـ "X" ، ربط نفسه بالراديو ليستمع إلى جاكي روبنسون يصبح أول أمريكي من أصل أفريقي يكسر حاجز اللون في دوري البيسبول الرئيسي. لقد فهم ليتل ما هو على المحك. إذا نجح روبنسون في الملعب ، فسوف يحطم الصور النمطية القبيحة حول دونية الذكور السود. إن حمل عبء عرقه يعني أيضًا أنه إذا فشل ، فسوف يؤخر حركة الحرية. لكن مجرد سماع المذيع ينادي باسم روبنسون كان كافياً لملء ليتل بالفخر ، واصفاً نفسه آنذاك بأنه "أكثر المعجبين تعصباً" لروبنسون في السيرة الذاتية لمالكوم إكس.
أنت لا تقضي سوى يومين في السجن: اليوم الذي تدخل فيه واليوم الذي تخرج فيه. في عام 1947 ، أمضى ليتل وقته في العمل كإحصائي غير رسمي لروبنسون ، حيث كان يحسب متوسط الضرب الخاص به بعد كل مباراة. كان في السنة الثانية من حكم بالسجن لمدة ثماني إلى عشر سنوات بتهمة السرقة. وبعد أقل من عام ، تم نقله إلى سجن كونكورد ، حيث أقنعه شقيقه فيلبرت بالانضمام إلى أمة الإسلام ، وهو قرار سيجعله الرجل الأسود الأكثر إثارة للجدل في أمريكا بعد سنوات.
من نواحٍ عديدة ، عندما أدمج روبنسون دوري البيسبول الرئيسي ، وضعه في طليعة حركة الحقوق المدنية الحديثة. كان لا يزال هناك عمل يتعين القيام به ، حيث لم يكن كل فريق منفتحًا مثل لوس أنجلوس دودجرز على تنويع ناديهم للرجال الذين يشبهون روبنسون. ولكن بالتطلع إلى المدرجات في ملاعب الدوري الوطني في جميع أنحاء البلاد ، رأى روبنسون وجوهًا سوداء في نفس القسم الذي توجد فيه الوجوه البيضاء. بالنسبة للسود ، كان الذهاب لمشاهدة روبنسون يلعب البيسبول حدثًا.
1944-بوسطن ، ماساتشوستس: مالكولم ليتل ، في سن 18 ، وقت اعتقاله بتهمة السرقة ، صورة للشرطة من الأمام والجانب.
من سجن تشارلستون ستيت في بوسطن ، استوعب ليتل حجم اللحظة. أجبر روبنسون البيض على إعادة فحص مواقفهم تجاه العرق والفصل العنصري في أمريكا. لقد ساعد في تمهيد الطريق لحركة لن تقبل بأقل من المساواة. أكثر ما أعجب ليتل في روبنسون في عام 1947 هو أنه كان رجلاً أسود يتمتع بنوع الشجاعة التي ألهمت الأمريكيين من أصل أفريقي للوقوف بلا خوف ضد الظلم.
ولكن بحلول عام 1963 ، أي بعد تسع سنوات من مغادرة ليتل للسجن ، لم يكن روبنسون بطلاً بالنسبة له.
الآن اسمه مالكولم إكس ، ووزير في أمة الإسلام منذ عام 1953 ، كان يبشر بالقومية السوداء. احترم الكثيرون في المجتمع الأسود مالكولم إكس ، الذي شعروا أنه يتحدث عن الحقيقة الوحشية حول العرق في أمريكا. لقد أدان بشجاعة المتعصبين للبيض ولم يرتعب أبدًا. لكنه كان يُعرف أيضًا بأنه ديماجوجي ناري أطلق على البيض "شياطين" ، وفي عام 1962 سيئ السمعة ، أكد أن "نعمة من الله" تسببت في تحطم طائرة الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 007 ومقتل 120 راكبًا أبيض. في رأيه ، سلم الله الجزاء لجرائم الرجل الأبيض ضد الرجل الأسود. وقد أكسبه ذلك شهرة عالمية لجميع الأسباب الخاطئة. وبصفته ثاني أقوى رجل في أمة الإسلام - وهي المجموعة التي يعتبرها الكثيرون منظمة إرهابية - فقد اجتذب انتقادات لاذعة من المنتقدين السود والبيض.
طوال معظم عام 1963 وحتى عام 1964 ، كان روبنسون أحد أشد منتقدي مالكولم إكس والعكس صحيح.
"مالكولم إكس ومنظمته يؤمنون بالانفصال. لديهم كل الحق في ذلك. إذا أرادوا الذهاب إلى مجتمع أسود بالكامل ، فلماذا لا يذهبون." - جاكي روبنسون ، ذا شيكاغو ديفيندر (13 يوليو 1963)
تاريخيًا ، ولا سيما في السنوات الأخيرة ، تصادمت مدرستان فكريتان متنافستان - تصدر عناوينها في بعض الأحيان رياضيون بارزون - في محافل عامة جدًا (مثل راي لويس لاعب بالتيمور رافين السابق و حياة السود مهمة). كافح روبنسون ومالكولم إكس من أجل نفس الهدف النهائي المتمثل في التحرير والمساواة بين السود. نشأ أصل قضاياهم مع بعضهم البعض من وجهات نظر متضاربة حول كيفية الوصول إلى هناك. كان روبنسون من أنصار الاندماج ومؤيدًا متحمسًا لنهج مارتن لوثر كينغ اللاعنفي ، على الرغم من أنه ادعى في عمود كتبه في يوليو 1963 في ذا شيكاغو المدافع ، أنه لم يكن يعرف "كيف يمكنني أبدًا أن أكون غير عنيف." من ناحية أخرى ، يعتقد مالكولم إكس أن السود يجب أن يعيشوا منفصلين عن نظرائهم البيض. وجادل بأن الفصل العنصري يقلل من شأن السود إلى مواطنة من الدرجة الثانية. لكن الانفصالية كانت خيارًا استخدمه القوميون السود لتأكيد استقلالهم السياسي والاقتصادي.
بحلول عام 1963 ، كانت مالكولم إكس وأمة الإسلام بمثابة الين للقادة مثل مارتن لوثر كينغ جونيور وروبنسون والناشط في الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ميدغار إيفرز. لم يمانع مالكولم إكس ، على وجه الخصوص ، في الرد بتهديدات بالانتقام الجسدي ، والتقليل علنًا من المؤسسة البيضاء والتنديد بالقادة السود الذين اعتبرهم "أعمام توم".
بالنسبة لروبنسون ، كان مالكولم إكس وأمة الإسلام يمثلان تهديدًا خطيرًا لأهداف حركة الحقوق المدنية.
في 6 أبريل 1963 ، نشر روبنسون عمودًا في نيو جورنال آند جايد - وهي مجلة إخبارية أسبوعية أمريكية من أصل أفريقي ، مثل منافذ مثل ذا شيكاغو ديفيندر ، كانت بوقًا لحركة الحقوق المدنية - توبخ عضو الكونجرس الموقر آدم كلايتون باول لاقتراحه أن يقاطع السود الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ويدعمون مالكولم إكس وأمة الإسلام. أعرب روبنسون عن احترامه للوزير ، لكنه أكد على فكرة أن المسلمين السود ليسوا الحل الحقيقي لمشكلة الرجل الأسود.
"لقد أدى فشلك في التحقق من المصدر أو الحقيقة ، إلى قيامك بالترويج لخبر غير صحيح. لقد كتبت عن "دعوة آدم لحشد الشعب الزنجي لدعم مالكولم إكس والمسلمين السود. الإشارة الوحيدة لآدم في هذا الخط كانت بشكل أساسي ما يلي: 'أنا لا أتفق مع العديد من الأشياء التي قالها وفعلها مالكولم إكس ، لكنني أتفق معه في أن الرجل يجب أن يتحكم في مصيره'". - جون إتش يونغ الثالث ، زميل عضو الكونجرس آدم كلايتون باول ، نيو جورنال آند جايد (13 أبريل 1963)
رد مالكولم إكس بعد شهر في واشنطن العاصمة ، عندما صرح للصحفيين بأن تصرفات كينغ كانت تمليها الليبراليون البيض الذين ساعدوا في تمويل حركته اللاعنفية ، كما ذكرت صحيفة نيويورك أمستردام نيوز في مايو 1963. انتشرت شائعات مفادها أن مالكولم إكس سيزور برمنغهام ، ألاباما ، بعد أن قصفت كو كلوكس كلان مقر تنظيم كينغ ، لكن رئيس مالكولم إكس ، المحترم إيليا محمد ، أمره بالامتناع عن الانتقام ، وهو موضوع متكرر في علاقتهما.
انتقد مالكولم إكس أولئك الذين سافروا إلى برمنغهام لدعم كينغ بعد التفجير ، مثل روبنسون والملاكم فلويد باترسون. وقال إن رحلتهم إلى المدينة الجنوبية المدمرة ليست أكثر من بيادق يتلاعب بها الليبراليون البيض الذين يحاولون تهدئة مجتمع غاضب له ما يبرره.
أغضبت نظرة الوزير الاستخفافية لمشاركة روبنسون في الاحتجاجات والملاحظات الباردة للمنشطين الآخرين لاعب البيسبول العظيم. لقد كان الشخص الذي تعامل مع جميع أنواع الإساءات اللفظية والعقلية خلال أيام لعبه وكان فخوراً بإنجازاته بعد لعبة البيسبول. لقد كان قائداً في مجال الحقوق المدنية ورجل أعمال ناجح ، وأصبح نائب رئيس شركة Chock full o’Nuts coffee ، وهي شركة لديها العديد من الموظفين السود. لقد أصبح أسطورة لإنجازاته الرياضية ، لكنه الآن أصبح رمزًا أمريكيًا من أصل أفريقي لتفانيه في تحسين "شعبه".
في عموده الصادر في يوليو 1963 في ذا شيكاغو ديفيندر ، قلب روبنسون النص. طالب مالكولم إكس وأمة الإسلام بتحمل المسؤولية عن حادثة إلقاء البيض على كينغ في هارلم ، نيويورك ، وهو عمل أمر به مالكولم إكس تقريبًا. كما تساءل عما إذا كانت أمة الإسلام تتلقى أموالًا من خارج العرق.
زعيم أمة الإسلام مالكولم إكس يرسم ردود فعل مختلفة من الجمهور وهو يعيد صياغة موضوعه المتمثل في الفصل الكامل بين البيض والأمريكيين من أصل أفريقي. فاق عدد المسيرة حدثًا للجنة الإغاثة الجنوبية لميسيسيبي وألاباما للحقوق المدنية على بعد ستة شوارع بنسبة 10 إلى 1.
سأل: "هل يمكن أن يكون الأفراد أو المجموعات التي تؤمن بالفصل العنصري تجد النسخة الإسلامية من الفصل العنصري مفيدة لقضيتهم؟" على الرغم من أن روبنسون لم يذكر أي أسماء ، فمن المحتمل أنه كان يشير إلى مسيرة علنية لأمة الإسلام عام 1961 حضرها أعضاء من الحزب النازي الأمريكي ومؤسسه جورج لينكولن روكويل (ورد أن عدد النازيين كان يفوق عددهم 800-1).
اتهم مالكولم إكس روبنسون بالتهرب والمماطلة. اتهم روبنسون مالكولم إكس وأمة الإسلام بقيادة أمريكا السوداء إلى طريق الخراب المؤكد. لكن حرب الكلام ستصبح أكثر شخصية.
تم اغتيال زعيم الحقوق المدنية ميدغار إيفرز في ممر منزله في 12 يونيو 1963 في جاكسون ، ميسيسيبي. لم يتمكن بايرون دي لا بيكويث ، قاتله ، من النظر إليه في عينيه وهو يطلق النار على زعيم الحقوق المدنية في ظهره ببندقية. سيكون إيفيرز أول سلسلة من القادة يلاقون حتفًا عنيفًا للغاية في الكفاح من أجل المساواة. لم يحضر مالكولم إكس جنازة إيفرز. سيستخدم روبنسون هذا كوقود لعمود بتاريخ 16 نوفمبر في ذا شيكاغو ديفيندر.
وكتب: "حضر الدكتور بونشي جنازة ميدغار إيفرز في جاكسون ، ميسيسيبي ، وندد بالقتل بدم بارد. مالكولم متشدد للغاية في زوايا شوارع هارلم حيث لا يشكل التشدد خطورة."
كان عمود روبنسون نتيجة لتعليقات أدلى بها مالكولم إكس وباول بشأن وكيل الأمين العام للأمم المتحدة رالف بونشي ، وهو الرجل الذي كان لاعب الكرة السابق يحظى بإعجاب عميق لالتزامه بالعلاقات العرقية. في مقابلة سابقة مع بلاي بوي ، انتقد مالكولم إكس بونشي ، ووصفه بأنه "أداة دولية" لرؤسائه البيض. وقال الوزير إن وظيفة بونشي آمنة لأنه "يمثل ويتحدث ويدافع عن الرجل الأبيض. إنه لا يفعل أيًا من هذا من أجل الرجل الأسود."
ربما ، قرأ مالكولم إكس عمود روبنسون. بعد ذلك بثلاثة أيام ، ذكرت ذا فيلادلفيا تريبيون أن مالكولم إكس رد في خطاب ناري في بازار مسلم في فيلادلفيا. وندد بمسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية ، ووصف روبنسون بأنه "لاعب بيسبول سابق" وقال إن كينغ كان "عم توم برأس منديل".
"إن فهم مالكولم كشخصية سياسية هو فهم أنه جسد الثقافة الشفوية الأمريكية من أصل أفريقي ،" قال جوني سميث ، المؤلف المشارك لـ أخوان في الدم: الصداقة القاتلة بين محمد علي ومالكولم إكس. "كان يؤمن بقوة الكلمات. لقد كان حريصًا جدًا في اختيار كلماته."
"حذر جدًا" هي أفضل طريقة لشرح عمود مالكولم إكس في 7 ديسمبر. نشر روبنسون معتقداته حول مالكولم إكس وأمة الإسلام لعدة أشهر في الصحف الأمريكية من أصل أفريقي. كان يعتقد أن مالكولم إكس ، بحديثه عن الانفصال ، كان تهديدًا قابلاً للتطبيق للأمريكيين من أصل أفريقي في سعيهم للحصول على الحقوق المدنية. لكن هذه المرة حان دور مالكولم إكس لمعالجة بطله السابق. إذا كان الرد عبارة عن تسجيل معركة هيب هوب ، فسيكون "لا فازلين" أو "اضربه."
عن علاقات روبنسون السياسية ودعمه لريتشارد نيكسون: ألست لاعب البيسبول السابق نفسه الذي حاول 'تضليل' السود في معسكر نيكسون خلال الانتخابات الرئاسية الأخيرة؟ من الواضح أنك كنت الزنجي الوحيد الذي صوت لنيكسون ، لأنه وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجريت بعد ذلك ، كان عدد قليل جدًا من السود أغبياء بما يكفي لاتباع 'تضليلك'."
عن علاقة روبنسون بالمجتمع الأسود: "تبتعد قدر الإمكان عن المجتمع الزنجي. أنت لا تهتم أبدًا بأي شيء في المجتمع الزنجي حتى يهتم الرجل الأبيض نفسه به. أنت نفسك لن تصافح يدي أبدًا حتى ترى بعض أصدقائك البيض يصافحونها."
عن عدم حضور جنازة ميدغار إيفرز: "إذا كان من المقرر قياس نزاهتي أو إخلاصي في نظرك من خلال حضور جنازات السود الذين قتلهم البيض ، فإذا واجهت أي وقت مضى مثل هذا المصاب ، فأعدك بحضور جنازتك. ثم ، ربما ستكون قادرًا على رؤيتي في ضوء مختلف. إذا أصبحت يومًا ما متشددًا نيابة عن شعبك المضطهد بقدر ما كان ميدغار إيفرز ، فإن البيض أنفسهم الذين تعتبرهم الآن أصدقائك سيكونون أول من يضع الرصاصة أو الخنجر في ظهرك ، تمامًا كما فعلوها في ظهر ميدغار إيفرز."
أشهر من الإحباط والارتياب قد انتهت أخيرًا بالنسبة لمالكولم إكس. في نفس اليوم الذي ضرب فيه عموده المناهض لروبنسون الصحف ، فعلت ذلك أيضًا أخبار تعليقه من أمة الإسلام بسبب تصريحات مثيرة للجدل - "عودة الدجاج إلى أعشاشها" - في أعقاب اغتيال الرئيس جون إف كينيدي.
دافع بروكلين دودجر السابق عن نفسه ببلاغة في عمود بعد أسبوع في ذا شيكاغو المدافع. ندد روبنسون بمالكولم إكس باعتباره عنصريًا.
لكن روبنسون ذهب أبعد من ذلك.
وكتب روبنسون في نفس العمود بتاريخ 14 ديسمبر 1963: "أولئك منا الملتزمون جدًا ليس لديهم أي نية لدعم فكرة دولة سوداء منفصلة حيث يمكن لفضيلة محمد أن يكون الحاكم وأنت ، خليفته المباشرة - وكل ذلك لأنك يا مالكولم تكره البيض".
توبيخ مالكولم إكس شيء واحد. إن ذكر محمد - الوزير الأعلى في أمة الإسلام والزعيم الذي لا جدال فيه - يعني على الفور أن كلمات روبنسون قد استنفدت مسارها في أمة الإسلام. يمكن أن يأتي التحدث بسوء عنه بعواقب وخيمة.
على هذا النحو ، وفقًا لأخوان في الدم ، في ذروة خلافهما في 1963-1964 ، تصاعدت التوترات تقريبًا إلى عنف جسدي. تم وضع مخطط مفترض لإيذاء روبنسون موضع التنفيذ في أعقاب افتتاحية تحدثت عن محمد بنبرة غير مواتية. المشكلة الوحيدة كانت أن مجموعة المسلمين السود خلطت بين جاكي روبنسون وشوجار راي روبنسون. بشر محمد بأن الرياضة كانت تشتيتًا لانتباه السود. ورد أن المجموعة ذهبت إلى منزله ، لكن الملاكم العظيم لم يكن في المنزل وتم التخلي عن الخطة.
هدأت التوترات قليلاً في عام 1964. بعد هزيمة محمد علي لسوني ليستون في فبراير ، وصف مالكولم إكس الملاكم ، الذي كان لا يزال كاسيوس كلاي آنذاك ، بأنه أفضل رياضي أسود رآه على الإطلاق وأنه سيعني للأمريكيين من أصل أفريقي أكثر من أي شخص سبقه. ("إنه أكثر من جاكي روبنسون ، لأن روبنسون هو بطل الرجل الأبيض. لكن كاسيوس هو بطل الرجل الأسود.")
مالكولم إكس وخلاف روبنسون مثّل وجهتي نظر متنافستين ، ولكنهما حقيقيتان للغاية في الثقافة الأمريكية من أصل أفريقي في منتصف الستينيات.
بعد ثلاثة أشهر من تعليقات كلاي وروبنسون ، شرع مالكولم إكس ، الذي تم فصله الآن تمامًا عن أمة الإسلام ، في رحلته إلى مكة المكرمة. غيرت الرحلة نظرته للعالم إلى الأبد. لقد وجد الكمال الروحي للمرة الأولى في حياته. لقد ولت معتقدات البيض على أنهم أشرار حصريًا. لقد رأى مسلمين ذوي "شعر أشقر وعيون زرقاء" يمارسون نفس العقيدة. اختفت دعواته إلى دولة سوداء منفصلة أيضًا.